第十四节
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
译文
孟子说：“君子想求很深的造诣是有一定的道路的，但要靠自己的努力才能得到；自己得到了，才能在辨别事物时处之安然；在辨别事物时处之安然，才能给与得深；给与得深，才能在处世中左右探寻到事物的本原；所以君子想要自己得到。”
笔记
1.居：《易·随·六三》：“系丈夫，失小子，随；有求，得。
利居贞。
”《诗"邶风"柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。
”《诗经"郑风"叔于田》：“叔于田，巷无居人。
”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐,有那其居。
”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。
”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？
”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
”《礼记·乐记》：“乐著太始而礼居成物。
”俞樾平议：“居，犹辨也。
‘乐著太始。
礼居成物’。
谓乐所以著明太始，礼所以辨别成物。
”《孟子·滕文公下》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”这里用为“辨别”之意。
2.资：《易·巽·上九》：“巽在床，下丧其资斧；贞，凶。
”《老子·二十七章》：“不善人者，善人之资。
”《庄子·大宗师》：“尧何以资汝？
”郭象注：“资，给济之谓。
”《战国策·秦策四》：“王资臣万金而游。
”高诱注：“资，给。
”《篇海类编·珍宝类·贝部》：“资，给也。
”《集韵·脂韵》：“资，助也。
”这里用为给与、供给、给济之意。